KEWAJIBAN KAMI KEPADA AL - QUR'AN

Kewajiban kami kepada Al-Qur'an - Kondisi menyedihkan dan bencana umat Muslim di seluruh dunia saat ini adalah karena telah banyak yang meninggalkan Al-Qur'an . Sikap ketidakpedulian sama saja dengan mengejek wahyu Allah  ( SWT ) . Sebaliknya , kita jelas harus memahami tanggung jawab kita terhadap Al-Qur'an dan mencoba yang terbaik untuk memenuhi mereka . Kita tidak bisa mengharapkan perbaikan dalam keadaan duniawi kita urusan , atau berharap untuk keselamatan di akhirat , kecuali kita melaksanakan semua kewajiban yang kita berutang kepada Al-Qur'an .

Lima tuntutan bahwa Al-Qur'an membuat setiap muslim adalah sebagai berikut :

1 . Muslim A diperlukan untuk percaya dalam Al Qur'an .

2 . Dia diwajibkan untuk membacanya .

3 . Dia diperlukan untuk memahaminya .

4 . Dia diwajibkan untuk bertindak atas ajaran-ajarannya .

5 . Dia diperlukan untuk menyampaikan ajaran-ajarannya kepada orang lain .

Kewajiban Pertama kami

Kewajiban pertama adalah memiliki iman ( Iman ) dalam asal-usul Ilahi dari Al-Qur'an . Iman memiliki dua fase : profesi verbal ( Iqrar bil - lisan ) , dan hati-merasa keyakinan ( tasdeeq bil - qalb ) . Untuk memiliki iman dalam Al-Qur'an berarti bahwa kita harus secara lisan mengakui bahwa Al Qur'an adalah firman Allah SWT ( SWT ) yang diturunkan-Nya melalui malaikat-Nya Jibrael ( AS ) untuk yang terakhir utusan -Nya , Nabi Muhammad , Sall - Allahu alaihi wa sallam . Ini merupakan persyaratan hukum untuk penerimaan seseorang sebagai anggota masyarakat Muslim .

Setelah melakukannya , namun, kita juga perlu mengembangkan kepastian sangat terasa dalam Al Qur'an . Hanya ketika kita memiliki keyakinan nyata dalam deklarasi lisan ini , bahwa hati dan pikiran kita akan berada di bawah mantra nya , memimpin kita menuju pengabdian yang tulus dan penghormatan dari Kitab Suci . Ketiadaan adalah alasan mengapa kita tidak menemukan penghormatan kepada Al-Qur'an dalam hati kita , atau merasa cenderung untuk mempelajarinya , juga memperlihatkan minat dalam merenungkan atas maknanya , tidak pernah berpikir untuk mencari bimbingan dalam melaksanakan hidup kita .

Jika Kitab dipelajari dan maknanya yang direnungkan dalam pencarian otentik untuk kebenaran , semua tabir kegelapan akan diangkat dari hati kita .

Ini mungkin akan diminta bagaimana kita bisa memperoleh iman yang benar . Jawabannya adalah bahwa sumber Iman adalah Al-Qur'an itu sendiri . Jika Kitab dipelajari dan maknanya yang direnungkan dalam pencarian otentik untuk kebenaran , semua tabir kegelapan akan diangkat dari hati kita , dan dalam diri - jiwa - akan mendapatkan diterangi oleh cahaya iman yang benar . Perhatikan bahwa iman bukanlah sesuatu yang bisa ditanam di dalam kita dari luar . Ini adalah perwujudan dari kebenaran mendasar yang sudah ada di dalam diri kita , praktek merenungkan atas ayahs Al-Qur'an berfungsi untuk membawa mereka ke permukaan kesadaran kita .

Kewajiban Kedua kami

Kewajiban kedua adalah membaca lambat dan bijaksana dari Al-Qur'an dengan pengucapan yang benar , umumnya digambarkan sebagai tilawat , tartiil , dan tajwid . Perhatikan bahwa tilawat tidak hanya bentuk penting dari ibadah , tetapi juga merupakan metode yang efektif terus menyegarkan iman kita . Al-Qur'an bukan buku untuk dibaca sekali, itu adalah sebuah buku yang perlu dibaca lagi dan lagi . Kita harus membacanya dengan cermat , merenungkan pesan , terus mencari petunjuk untuk kehidupan kita . Sama seperti tubuh materi kita membutuhkan konstan makanan untuk rezeki , jiwa rohani kita ( atau Rooh ) juga membutuhkan abadi untuk makanannya . Dan sementara makanan bagi tubuh kita berasal dari bumi , nutrisi bagi jiwa kita diperoleh dari Firman Allah , Al-Qur'an itu sendiri .

Tilawat tidak hanya bentuk penting dari ibadah , tetapi juga merupakan metode yang efektif terus menyegarkan iman kita .

Selain itu, program reguler dan konstan membaca Al Qur'an juga diperlukan karena merupakan sarana refreshing dan menghidupkan kembali iman kita , dan senjata untuk terlampauinya rintangan di jalan Allah SWT ( SWT ) . Cara ideal di mana Kitab Suci harus dibaca adalah bahwa orang harus berdiri dalam doa pasca - tengah malam sebelum Tuhannya ( SWT ) dan melafalkan Ayahs dalam secara lambat dan pasien , berhenti di tempat-tempat yang tepat sehingga memungkinkan jantung seseorang untuk menyerap pengaruhnya .

Kewajiban Ketiga kami

Kewajiban ketiga adalah untuk mengerti dan memahami Al-Qur'an . Al-Qur'an telah terungkap sehingga dapat dipahami dan direnungkan . Tentu saja, ada banyak tingkat dan nilai pemahaman , dapat diakses oleh orang yang berbeda sesuai dengan bidang masing-masing kecerdasan dan kesadaran .

Tahap pertama dalam pemahaman Al-Qur'an disebut tazakkur , sebuah istilah yang menyinggung fakta bahwa ajaran Al Qur'an sama sekali tidak asing atau asing bagi fitrah manusia. Sebaliknya , mereka mewakili kebenaran abadi aktif dalam jiwa manusia itu sendiri , dan membaca atau mendengarkan Al-Qur'an hanya memfasilitasi dengan pemanggilan ini verities terlupakan . Al-Qur'an telah diberikan sangat mudah oleh Allah SWT ( SWT ) untuk tujuan mendapatkan tingkat bimbingan. Tidak masalah jika kecerdasan seseorang terbatas , atau pengetahuan tentang logika dan filsafat miskin , atau jika ia tidak memiliki rasa yang baik dari bahasa dan sastra . Terlepas dari kelemahan ini , dia masih bisa memahami pesan dasar dan panduan praktis dari Al-Qur'an , asalkan ia memiliki sifat murni tidak disesatkan oleh kebengkokan apapun.

Pengetahuan tentang bahasa Arab , bagaimanapun , sangat diperlukan untuk tujuan ini .

Muslim , yang tidak hanya mendidik tetapi yang telah mendapatkan gelar maju dalam seni dan ilmu pengetahuan , akan ada alasan sebelum Allah SWT ( SWT ) pada hari kiamat , jika mereka gagal untuk belajar banyak bahasa Arab seperti yang akan memungkinkan mereka untuk memahami -Nya Book . Belajar dasar bahasa Arab adalah tugas bahwa setiap Muslim berpendidikan berutang kepada Al-Qur'an .

Belajar dasar bahasa Arab adalah tugas bahwa setiap Muslim berpendidikan berutang kepada Al-Qur'an .

Tahap kedua dalam pemahaman Al Qur'an adalah jauh dari mudah . Tadabbur digambarkan sebagai studi penetrasi , refleksi intens , seperti musyawarah menyeluruh dari Al-Qur'an sebanyak mungkin . Ini melibatkan menyelam jauh ke dalam laut tanpa dasar dari kebijaksanaan . Pemahaman semacam ini tidak mungkin , kecuali salah satu adalah untuk mengabdikan seluruh hidupnya , semua bakatnya , dan seluruh energinya untuk tujuan tunggal memahami Al-Qur'an . Jelas, tidak semua orang mampu seperti tingkat tinggi pengabdian dan usaha untuk memperoleh wawasan dan pemahaman tersebut . Tapi harus ada sejumlah orang , setiap saat , yang terlibat dalam usaha ini .

Ulama tersebut tidak dapat diproduksi kecuali kita memiliki jaringan universitas di seluruh dunia Muslim , yang berkonsentrasi pada penelitian Al-Qur'an dengan membuatnya fokus dari semua aktivitas intelektual mereka .

Ulama tersebut perlu memiliki pengetahuan yang mendalam tentang bahasa Arab dan tata bahasa dan sastra rasa halus untuk menghargai keindahan dan kekuatan ekspresi . Mereka harus mendapatkan landasan yang baik dalam bahasa di mana Al Qur'an diturunkan oleh studi kritis karya-karya para penyair dan orator pra-Islam . Mereka harus mampu menghargai syarat dan cara berekspresi berkembang oleh Al-Qur'an itu sendiri , bersama dengan pemahaman tentang koherensi dalam Al Qur'an . Sebuah pengetahuan yang baik dari tradisi dan kitab suci tua juga diperlukan untuk pemahaman Al-Qur'an . Seiring dengan pengetahuan klasik ini , para ulama juga harus memiliki pemahaman tentang dasar-dasar ilmu-ilmu fisik dan sosial modern. Hal ini akan memperluas cakrawala intelektual mereka dan memungkinkan mereka untuk menyajikan kebenaran Al-Qur'an yang kekal dalam idiom kontemporer .

Kewajiban kami Keempat

Kewajiban keempat adalah untuk bertindak atas ajaran-ajaran Al-Qur'an . Al-Qur'an adalah ' pedoman bagi umat manusia ' . Tujuan yang Book ini telah terungkap akan sepenuhnya terwujud hanya jika orang bertindak atas ajaran-ajarannya dan membuatnya panduan bagi mereka dalam setiap bidang kehidupan mereka . Jika kita mengabaikan perintah-perintah Al-Qur'an , maka pembacaan dan pemahaman Kitab Suci , bukannya melakukan ada gunanya , hanya akan membuat kita bersalah sebelum Allah SWT ( SWT ) .

Pada tingkat individu , sangat penting bagi setiap Muslim untuk membentuk hidupnya sesuai dengan ajaran Al Qur'an . Cara terbaik untuk mendapatkan keuntungan dari studi Al-Qur'an adalah untuk pergi pada perubahan gaya hidup kita dan memperbaiki cara-cara kami sesuai dengan ajaran-ajarannya .

Pada tingkat kolektif masyarakat , adalah sama penting bagi kami untuk mencoba dan membangun sistem keadilan sosial seperti yang diberikan oleh Al-Qur'an . The Muslim , secara keseluruhan , bertanggung jawab untuk membangun Kedaulatan Allah SWT ( SWT ) dalam masyarakat serta ruang privat , dan masing-masing dari kita wajib untuk mencoba sekuat tenaga di jalan ini . Perjuangan untuk pembentukan tatanan tersebut adil dan merata sesuai dengan ajaran Al Qur'an adalah tugas dari pengikutnya .

Kewajiban Kelima kami

Kewajiban kelima adalah untuk menyebarkan pesan dari Al-Qur'an ke setiap sudut dan sudut dunia . Ini awalnya tanggung jawab Nabi Muhammad Sall - Allahu alaihi wa sallam , yang memenuhi kewajibannya sendiri dengan menyampaikan pesan Ilahi untuk umat , karena kenabian telah diakhiri dengan munculnya Nabi Muhammad Sall - Allahu alaihi wa sallam , yang merupakan terakhir dari Rasul Ilahi , sekarang tugas umat Islam untuk menyampaikan pesan itu kepada seluruh umat manusia . Sayangnya , proklamasi pesan Ilahi ke seluruh dunia muncul seperti ide yang terlalu mengada-ada dan fantastis , karena , pada saat ini , umat Islam sendiri tidak mengetahui ajaran Al-Qur'an .

Oleh karena itu, gerakan intelektual dan akademik yang kuat diperlukan dalam rangka untuk menyebarkan dan menyebarkan pengetahuan dan kebijaksanaan Al-Qur'an , baik pada skala umum untuk kepentingan massa dan pada tingkat tertinggi dari beasiswa dalam rangka untuk mengubah berpendidikan dan elite cerdas dari masyarakat Muslim .